А не завтра???

В небесной канцелярии бардак. Надоела уже эта грязища, блин. Начинайте уже нормальную весну. :)

По этому у поводу надеюсь в Новом городе сирены воют не утихая? )

Зить нада па ипонски: ни тараписса, ни валнавасса и улибасса!

День весеннего равноденствия (Масленица, Жаворонки, Комоедица) — это встреча весны и пробуждение природы. Последний звериный маскарад, горящие костры, горящие колеса, спущенные с горы в честь разгорающегося солнца.
Этот день знаменует начало Весны, возвращение юной Богини, дарующей жизнь. Это Леля, босиком бегущая по начинающей оттаивать земле, перепрыгивая с проталины на проталину. Там, где ее ноги коснулись земли тает снег, расцветают подснежники и проклевываются первые травинки. С ее золотых, цвета солнца, волос, с ее белого наряда еще шлейфом слетают колкие блестящие снежинки, но ее улыбка греет, а глаза сияют радостью. За Лелей бегут зайцы, а над ее головой вьется шумная стайка птиц.

Атрибуты праздника:

«Жаворонки». Испечённые или игрушечные птички для привлечения весны, тепла, счастья и хорошего урожая.

Заяц (кролик). Кролик – животное весны, символ плодородия, олицетворяет воскрешение. Древние славяне считали, что зайцы, «танцующие» весной на полях, таким образом радуются весне. Поэтому крольчатина или зайчатина в этот день является одним из главных блюд на праздничном столе. При отсутствии крольчатины может быть использован хлеб в виде зайца.

Крашенные яйца Яйца красили в желтый или золотой цвет, рисовали на них орнаменты-обереги и использовались в ритуалах в честь Солнечного Бога. Крашенки катали, дарили, устраивали яичные бои. Пасхальными они стали считаться позднее.

Яблоки. Возрождение и вечная жизнь – близкие понятия, видимо поэтому яблоки как символ молодости и вечной жизни присутствуют на этом празднике.

«Зима». Один из главных обрядов – изгнание зимы. В роли зимы может выступать человек, наряженный соответствующим образом: длинная борода, хвост, белые одежды. «Зиму» бьют розгами, окунают в воду, после чего он теряет хвост и бороду… В качестве зимы может быть использовано чучело. Оно может быть побито, утоплено в воде или сожжено. Все эти действия означают окончательный уход зимы.

Кулачный бой. Обрядовый кулачный бой происходит между двумя группами, представляющими соответственно зиму и лето. «Зима», само собой, должна быть побеждена. В таких боях соблюдаются определенные правила: не бьют друг друга ногами, не бьют по лицу и в пах. Да и сам бой носит чисто ритуальный характер. После боя все принимавшие участие в нем обнимаются и пьют «братину».

Ритуальный костер. Обрядовые действия разворачиваются вокруг костра или рядом с ним. Он должен быть достаточно большим. Хорошо, если костёр или свечи горят на протяжении всего празднования. Огонь также использовали во время гаданий и других волшебных ритуалов…

Солнечное колесо. Это венок с двумя или восеьмью перекладинами из сухих веток или травы, устанавливаемый как можно выше (как вариант — в центре костра) и зажигаемый в честь Солнца, набирающего силу.

Мне мой старый бугор на заводе рассказывал, как у них в деревне проходили эти кулачные бои. Это было любопытно.
Мужики, парни и пацаны собирались на отведённом для этого месте. Туда же подтягивалась женская часть населения, криками и воплями пытаясь оттащить своих и не допустить мордобития. Мужики сурово зыркали друг на друга и, припоминая старые обиды, начинали задирать противников, пока словесно. Драку начинали как правило пацаны. Мужики посылали парней, что бы те растащили пацанву. Пацаны выполнив роль запала разбегались. Ну а дальше в дело вступали парни и только потом мужики, приходя на помощь своим, если тех теснил противник. Через некоторое время в драке участвовали уже все желающие. Прочие наблюдали и не давали женщинам помешать процессу. Естественно стоял ор и мат перемат. И вот тут кто-то вызвал милицию. Приехали двое. Женщины накинулись на них, требуя прекратить это безобразие. Один из ментов скинул китель, фурагу и, попросив у какого-то помятого и отдыхающего парня или мужика телогрейку, надев её, нырнул в толпу. Это похоже был пик мероприятия. Как он там пытался помешать процессу непонятно, но через некоторое время он вынырнул из толпы с фингалом и разбитой губой. Вернул телогрейку бедолаге и стал орать, чтобы заканчивали. Драка постепенно перешла в фазу братания, и под хохот и улюлюканье наблюдавших начался подсчет оторванных рукавов, воротников и разбитых сопаток. Менты, посмеиваясь, погрузились в бобик и под вопли возмущённых женщин уехали. Перед этим, правда, отматерили особо отличившихся и показали им кулак, пообещав в следующий раз оторвать причиндалы.
Братание постепенно переместилось к сельпо, которое в этот момент исправно функционировало и сделало не плохую выручку. Происходил обмен разорванными предметами гардероба дабы жёны простирнули и заштопали. Парни тщательно отслеживали ситуацию, что бы быстренько телепортировать особо побратавшихся отцов до дому и гасили в зародыше возникающие иногда попытки реванша со стороны особо неудовлетворённых. Причём парни, в этой стадии братания, к сельпо не допускались. Да они и сами не пошли бы. Нравы в деревне тогда были строгие. Молодёжь потом, вечером, в клубе браталась. В результате все живы, здоровы и на свободе.
Бугор потом с этим ментом разговаривал, какого чёрта мол полез в эту кучу? Мент посмеялся и сказал примерно так, мол всё нормально, ну и размялся малость, а фингал ерунда. Были и в то время правильные менты.

Вот накропал, не взыщите. :)